come agnelli Lc 10,1-12:17-20

Dal Vangelo secondo Luca
In quel tempo, il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi.
Diceva loro: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe! Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi; non portate borsa, né sacca, né sandali e non fermatevi a salutare nessuno lungo la strada.
In qualunque casa entriate, prima dite: “Pace a questa casa!”. Se vi sarà un figlio della pace, la vostra pace scenderà su di lui, altrimenti ritornerà su di voi. Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché chi lavora ha diritto alla sua ricompensa. Non passate da una casa all’altra.
Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà offerto, guarite i malati che vi si trovano, e dite loro: “È vicino a voi il regno di Dio”. Ma quando entrerete in una città e non vi accoglieranno, uscite sulle sue piazze e dite: “Anche la polvere della vostra città, che si è attaccata ai nostri piedi, noi la scuotiamo contro di voi; sappiate però che il regno di Dio è vicino”. Io vi dico che, in quel giorno, Sòdoma sarà trattata meno duramente di quella città».

I settantadue tornarono pieni di gioia, dicendo: «Signore, anche i demòni si sottomettono a noi nel tuo nome». Egli disse loro: «Vedevo Satana cadere dal cielo come una folgore. Ecco, io vi ho dato il potere di camminare sopra serpenti e scorpioni e sopra tutta la potenza del nemico: nulla potrà danneggiarvi. Non rallegratevi però perché i demòni si sottomettono a voi; rallegratevi piuttosto perché i vostri nomi sono scritti nei cieli».

altri settantadue

Il discepolo non è soltanto colui che si mette al seguito di Gesù, ma anche colui che è mandato in avanti. La missione non è per alcuni specialisti; Gesù oltre i dodici apostoli ne mandò altri settanta[due] come il numero dei popoli della terra che incontriamo nel Libro della Genesi (settantadue nella versione greca dei LXX) ... dunque la missione ha carattere universale e coinvolge il rapporto con la totalità del genere umano

diceva loro

L’idea della messe ci parla di una umanità matura, pronta per la mietitura per cui il Padre ha lavorato e faticato nel corso della storia.  I discepoli sono invitati a guardare l’umanità con uno sguardo di speranza che sappia cogliere l'opera del Padre ed i segni di un regno di Dio che è vastamente presente nell'umanità e per cui vale la pena lavorare. Pregare il padrone della messe perché mandi operai chiede di avere la certezza che i tempi sono ormai maturi e che gli operai richiesti non hanno da dissodare e seminare ma solo da raccogliere e subentrare alla fatica di Colui che ha già fatto la parte maggiore del lavoro: Io vi ho mandati a mietere ciò per cui non avete faticato; altri hanno faticato e voi siete subentrati nella loro fatica (Gv 4,38)

L'atteggiamento del discepolo è quello dell'agnello, la sua presenza è testimonianza di quel Cristo che si è lasciato sacrificare, offendere ed uccidere. Il discepolo non è mandato a cercare una qualche vittoria, a prevaricare sugli altri, ma a testimoniare l'amore di Dio che si è manifestato nella mitezza del Cristo: l'agnello di Dio, colui che toglie il peccato del mondo! (Gv 1,29)

In qualunque casa entriate

Il primo messaggio che chi è inviato deve comunicare è la Pace. Non è né tranquillità né pacificazione, ma dono pasquale, grazia che viene dall'Alto ed impegno dell'uomo che deve dimostrare di essere un figlio della pace.
Il secondo messaggio è la condivisione da suscitare e provocare - mangiando e bevendo di quello che hanno; l'atteggiamento non quello di colui che ha una ricchezza da portare piuttosto di colui che ha bisogno della generosità e della ospitalità degli altri. Occorre far sperimentare quanto sia più bello dare che ricevere. È mettere le basi della Comunione.
Il terzo messaggio è la guarigione, quella guarigione profonda che sola può donarci la libertà ed aprirci la speranza. È la riscoperta di se stessi e della propria dignità, della propria vocazione è scoprire di essere "vicini" al regno di Dio. Questa consapevolezza, questa fede ci permette di Vedere ed Operare in quel campo di grano maturo che prima non avevamo né capito né visto: Ecco, io vi dico: alzate i vostri occhi e guardate i campi che già biondeggiano per la mietitura (Gv 4,35)